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Lo que el autor entiende por cultura en el colapso cultural es un elemento específico que considera muy importante: la comprensión entre individuos. La actitud ejemplar de este colapso no es necesariamente ferocidad, sino la mirada ausente que tomamos cuando pasamos junto a migrantes obligados a dormir en la calle en invierno. Luego experimentamos brevemente la pérdida de nuestra humanidad. Por más aterrador que parezca, el colapso cultural ya ha sucedido en algunos lugares. Parece estar enmascarado por las diversas instituciones que aún existen. El autor adopta un tono decididamente optimista para predecir que muchas personas se despertarán y recordarán su humanidad, la mayor parte de su naturaleza, cuando circunstancias desesperadas los obliguen a estar a la altura de las circunstancias.

Y también, hay bolsillos de cultivos intactos aquí y allá que pueden usarse como una especie de suministro de semillas para cultivos. Estas son Comunidades y grupos que han conocido cierta adversidad en los últimos tiempos, y han mantenido una cierta cohesión social de esta experiencia.

El estudio de caso elegido por Dmitry Orlov es extremo: son los Iks, la población africana estudiada por Colin Turnbull, quienes desarrollaron una cultura de supervivencia individual, de cada hombre para sí mismo, después de haber sido desplazado de su hábitat. origen hacia una región que no les proporcionó suficientes recursos. La crítica de Turnbull, publicada por otros antropólogos, no es importante para Orlov; Incluso si la historia de los iks era pura ficción, esta cultura de maldad ilustra perfectamente lo que significa colapso cultural. Los iks nos obligan a preguntarnos qué significa ser humano, y la respuesta es una que nadie quiere escuchar: ser humano no es una necesidad, es un lujo. Pero lo peor es que cuando dejamos de ser humanos, no nos convertimos en animales. El ejemplo de los Iks nos enseña que nuestros preciados valores humanos no son inherentes a la humanidad, sino que están asociados con una forma particular de supervivencia en la sociedad y que todos ellos, así como la sociedad misma, son lujos, superfluos.

Conclusión
Al contrario de lo que la gente que aborda este tema podría pensar, el mensaje del autor es optimista. También encontramos esta forma de colapso de esperanza en textos más recientes como "Ayuda participativa". La otra ley de la selva "por Pablo Servigne y Gauthier Chapelle (Los enlaces que liberan 2017) o la tribuna de Yves Cochet" Del fin del mundo al renacimiento en 2050 "publicado el 23 de agosto de 2017 en el sitio del periódico frances de Liberation.



Dmitry Orlov da razones para alegrarse
    • • Ninguna etapa de colapso es completamente inevitable
    • • Una recuperación parcial después del posible colapso
    • • La cronología relativa de las etapas puede variar.
    • • Algunas regiones pueden estabilizarse
    • • Es beneficioso dejar colapsar un sistema condenado

Orlov cree que el sistema financiero piramidal y el consumismo global no tienen futuro. Pero no va tan lejos como para proponer no tener un gobierno en absoluto. Su consejo para el público estadounidense es radical, también se aplica en gran parte a Europa: olvida los subsidios, olvida las bases militares en suelo extranjero, olvida el circo de tres filas que pasa por la democracia representativa. Dijo que siempre será necesario que las agencias impriman pasaportes, monitoreen las plantas de energía nuclear y todos los servicios esenciales que solo un gobierno central puede proporcionar. Para otras necesidades, la autogestión local sería el mejor sistema.

Así como el autor ha definido cinco etapas de colapso, propone cinco etapas de reacción a este colapso:
• Etapa 1: Vivir sobrio, con poco intercambio monetario.
• Etapa 2: Satisfacer las necesidades básicas.
• Etapa 3: Organizar una administración local
• Etapa 4: Desarrollar una cultura comunitaria, basada en la responsabilidad mutua.
• Etapa 5: Practique las virtudes humanas clásicas (amabilidad, generosidad, consideración, afecto, honestidad, hospitalidad, compasión, caridad, etc.), que no son tanto virtudes como necesidades para la cohesión grupal, particularmente para las sociedades de cazadores. - coleccionistas, aquellos que moldearon nuestra evolución.

No tomemos esta visión anarco-angelical por más ingenua de lo que parece. No dejes que te disuada de navegar por un libro rico, variado e innovador en muchos puntos.

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